西周婚姻关系的解除

一、婚姻缔结的三大原则

　　西周婚姻关系的解除—即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。凡不合此三者的婚姻即属非礼非法。一夫一妻制是西周婚姻制度的发源请求。虽然历史男子可以有妾（滕嫁制度）有婢，但法定的妻子只能是一个。也就是说只有一夫一妻才是守法的婚姻；只有正妻所生子女为嫡系，其他皆为庶出，且在家庭关系中处于比较低的地位。“同姓不婚”也是缔成家姻的一个前提。法|律抚养|网原创西周奉行同姓不婚原则，主要基于两点：最先，常年的经验证实，“男女同姓，其生不蕃”，同姓男女为婚会牵连周密民族的发展。次要，查扣同姓为婚，多与异姓通婚，是为了“附远厚别”，即经过缔姻超产与异姓贵族的瓜葛，进一步预习家天下与宗条文度。“父母之命，媒妁之言”是西周日期婚姻制度的又一原则。在宗条文下，必将请求由父母家长决心子女的婚姻大事，经过媒人的中介来完结；不然即是非礼非法，称为“淫奔”，不为宗族和社会所。

二、婚姻“六礼”

　　西周婚姻关系的解除—西周日期“六礼”是婚姻组合的必要条件。合礼守法的婚姻，必须经过“六礼”程度来完结，即纳采：男家请媒人向女方提亲；问名：女方允诺议婚后男方请媒人向女子名堂、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉；纳吉：卜得吉兆后即与女家订婚；纳征：男方送聘礼至女家，故又称纳币；请期：男方携礼至女家预约婚期；亲迎：婚期之日男方迎取女子至家。至此，婚礼始告完结，婚姻也最终组合。

三、婚姻关系的解除

　　西周日期解除婚姻的制度，称为“七出”。所谓“七出”，又称“七去”，是指女子若有下列七项情状之一的，丈夫或公婆即可休弃之，即不顺父母去、无子去、淫去、妒去、恶疾去、多言去、偷盗去。其中，不顺父母（公婆）是“逆德”，无子是绝嗣不孝，淫是乱族，妒是乱家，不恶疾不能共祭祖先，口多言会搬弄亲眷，偷盗则是反义。故为人妻者若有此七项之一，夫家即可休弃之。

　　西周婚姻关系的解除—模仿周的礼制，女子若有“三不去”的因由，夫家即不能离异休弃。“三不去”即是：有所娶而无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。其中，“有所娶而无所归”是指女子出嫁时有娘家可依，但休妻时无本家亲人牢靠，若此刻休妻则置女子于背井离乡之地，故不能休妻。“与更三年丧”是指女子入夫家后与丈夫一同为公婆守过三年孝，如此已尽子媳之道，不能休妻。法律 抚养网原创“前贫贱后富贵”是指娶妻时贫贱，但前景变得富裕。按礼制夫妻应为一体，贫贱时娶之，富贵时休之，义不可取，故不能休妻。

　　“七出”、“三不去”制度是宗条文度下夫权专断的典型反映。西周婚姻立法的原则和制度多为后世法律所承接和运用，成为中国旧法法律的超重致使单面片断。


上一篇：满足女人性快感的六大原则
下一篇：婚姻法 家庭关系_婚姻法是婚姻家庭关系的基本准则