浅谈中国性文化史

　　中国性文化史,是五千年客气的中国文化庞大设立章节。历来以来，我们中国人都是生息在“禁欲”的阴影里，久久避免真实科学地去感受它。中国当前对性的研究仍是一片空白，倜然是对远古性文化的研究那就更不须说了。其实，每个别对性十分希望；我们作为知识分子，有需要去正视它的搁置。研究中国性文化史，不是单于受“性”魅力所吸引，而是鉴古知今，可以使我们的生息更加畅快。

    在此地，我想偏向的谈一下，中国性文化史的远古性文化史研究中一些粗粗浅解，对中国远古性文化研究比较好的有刘达临教师，其作品有《性与中国文化》，有条件的不妨去看看吧，不绝对会有所受益。
 
   谈到性，某些人会很自然的想到男女的性交媾。对同性恋，相任好多人都是在近年来，在一些媒体上看的比较多，譬如，某某因搞同性恋跳楼自杀；某某名人有同性恋；西方一些国家对同性恋扩展立法防护。

    回首想一想，中国是不是该扩展此立法？在中国的同性恋现象，可以说是“源远流长”哩！在此地要逐一举例那不太含糊；《红楼梦》中王熙凤，还有在电视荧屏上习见，大家都比较熟悉的人物——郑板桥。这个生于清朝的知名文人；说他是同性恋者料你也不太会相任呀。其实，在清朝时期，有相当多的知名文人、学者都写诗作文去歌唱同性恋，更甚者自己就是同性恋者。那就别说“扬州八怪”之一郑板桥，和他身边的僮仆还有其别人都有过不正常的性影响；到他垂老之际，这种嗜好犹存。

    你看，在郑的诗文里，他不凡坦诚，其诗《县中小皂隶有似故仆王风者每见之黯然》：“乍见心惊更亲，高飞远鹤未依人，楚王迷梦年年断，错把衣冠认泪臣。”（王风即他的僮仆）。只见，郑对同性恋者的感情如此艰深。

    中国的性哺育是最溃败的，中小学学徒看《金瓶梅》之类远古略带性问题的书籍，随时都会遭到质问。只是，色情小说在中小学校里，是屡教不禁，好多奸商都在打这些学徒的提倡。

    时下，一些城市露出了“性”家教，能起作用，我们应拭目以待！品味在家庭和学校摆开性哺育，不要搞模式，从小初心，相对就不会那么难于启齿。

    对性问题，我不提议将其色情合法化，但是要变卦去年的陈腐观点，不绝对中国在走向世界的步伐含糊会快一些。